Olimposlu Methodius

[bullvar_katip]

Olimposlu Methodius (260, Likya - 311, Halkida), Kilise Babası, piskopos, kilise yazarı, iman şehidi. Ortodoks Kilisesi'nde yortusu 20 Hazirandır. Katolik Kilisesi'nde ise 18 Eylül'dür. Hayatı Hieronymus kendisinden bahseden en erken isimdir, Eusebius’un Kilise Tarihi’nde kendisinden bahsetmemesinin sebebinin Origenes’in bir takım teorilerine karşı olmasından olduğu düşünülmektedir. Hieronymus’a göre, Methodius önce Likya’daki (Kumluca) Olimpos’un piskoposuydu, ardından Tyre’nin piskoposu oldu. Daha sonraki kaynaklar kendisinin Olimpos’ta değil, yine Likya’da olan Patara’nın piskoposu olduğunu söylerler. Hieronymus ayrıca kendisinin 311 yılında II. Maximinus döneminde yaşanan son zulümde şehit edildiğinden bahseder. Eserleri Methodius verimli bir yazardı. Origenes’in fikirlerine saldırmasından ötürü teolojik literatür tarihinde önemli bir yere sahip olmuştur. Özellikle insanın dirildiğinde sahip olacağı bedeniyle hayattayken sahip olduğu bedenin aynı olmayacağı doktirinine ve dünyanın sonsuzluğu fikirlerine muhalefet etmiştir. Buna rağmen Origenes’in kilise teolojisine yaptığı büyük hizmetleri göz ardı etmemiştir. Orijenes gibi, Platon’un felsefesinden büyük oranda etkilenmiş ve Kutsal Yazıları alegorik biçimde açıklayabilmek için büyük oranda kullanmıştır. Çok sayıda eserinden sadece biri bize ulaşmıştır ve Grekçedir; Bekaret üzerine diyalog. Bu diyalog, Arete’de bir şölen yemeğindeki on bakireyi betimler, her biri Hristiyan bekaretini ve onun yüce mükemmelliğini methetmektedir. Diyalog, İsa’yı, kilisenin damadı olarak betimleyen bir ilahi ile biter. Aşağıdaki eserleride diyalog formunda yazılmıştır: – Özgür İrade üzerine, insanın iradesinin özgürlüğünü kanıtlamayı hedefleyen önemli bir incelemedir. – Yeniden Dirilme üzerine, insanın hayattayken sahip olduğu bedeninin diriliş gününde mükemmelliğine ulaştırılmış ve kirletilemez olduğu fikrini savunmaktadır. – Hayat ve mantıklı eylemler üzerine, bu hayattan memnuniyet duymayı ve gelecek olan hayatı umut etmeyi öğütlediği bir incelemedir. – Yahudi perhiz yasaları üzerine, ve Levililer kitabında bahsedilen buzağı üzerine, Eski Antlaşma’daki yemek yasalarının alegorik bir biçimde açıklanması üzerinedir. – Cüzzam üzerine, Sistelius’a yazılmıştır, Eubulius (Methodius) ve Sistelius arasında, Eski Antlaşma’daki cüzzamlılarla ilgili atıflar üzerine yapılan mistik bir diyalogdur. Kaynakça Kategori:3. yüzyılda doğanlar Kategori:311 yılında ölenler Kategori:4. yüzyılda Hristiyan şehitler Kategori:3. yüzyılda Hristiyan ilahiyatçılar Kategori:3. yüzyıl Romalıları Kategori:3. yüzyıl yazarları Kategori:4. yüzyılda Hristiyan ilahiyatçılar Kategori:4. yüzyıl Romalıları Kategori:4. yüzyıl yazarları Kategori:Hristiyan ilahiyatçılar Kategori:Hristiyan Antignostisizm Kategori:Kilise Babaları Kategori:Kapadokya Rumları Kategori:4. yüzyıl piskoposları Kategori:4. yüzyıl Hristiyan aziz ve azizeleri Kategori:Hristiyan aziz ve azizeleri Kategori:Katolik aziz ve azizeleri Kategorioğu Ortodoks aziz ve azizeler Kategori:Anglikan azizler Kategori:Roma döneminde aziz ve azizeleri Kategori:Anadolulu aziz ve azizeler Kategori:Antik Hristiyanlık ile ilgili tartışmalar